我若只管赶路，无视他们的存在，双脚踩下去，或许，一个王国就分崩离析了。”

  在仁慈的作家眼里，那一群小黑点不仅是昆虫，不仅是生命，竟是一个秩序井然，而人类无法与之对话的王国！虽说是“一花一国际，一叶一如来”，那相同是需求一颗悲悯之心去发现，去呵护的。假设没有悲悯之心，或许，对一个大活人都会视若无睹，哪看得见身外的花和叶？更不用说是那细微如沙的蚂蚁！

  刚拿到这篇小说，读者心中必定有一个疑问：桶，为何会飞起来？“我”为什么能骑着桶去？许多人以为空桶很轻，人空着肚子也很轻，所以就飞起来了。这种解说就像出自物理专家之口，他（她）爽性说这人这桶都是气球做的得了！我也很轻，我的椅子比桶更轻，但我从未坐着椅子飞过。可咱们有时的确会如空气相同，在有些人面前蒸发得无影无踪。那是在惟我独尊的上司面前，在自以为是的大款面前，在盛气凌人的官长面前，咱们就如他们脚下的一群蝼蚁，或是一缕轻风，无论怎样呼吁他们不闻不问，无论怎样伸高请求的双手，他们便是视若无睹

  提到这儿，道理应该很理解了。人极度下贱藐小，至微至轻；煤桶连一点煤屑都没有，它的存在价值跟“我”相同，可忽略不计，一同我也期望它飞，盼望以此极点的方法证明桶的洁净，无一粒煤渣，强逼煤店老板心生怜惜因而，咱们飞起来了！这是幻想，更是极度的夸大，在神话里便是变形，在小说里称之为异化。《金锁记》（张爱玲）中的曹七巧，半辈子戴着黄金的桎梏，沦为金钱的奴隶，这是内涵的异化。《变形记》（卡夫卡）中的格里高尔由于作业日子的重重压力变成了身背重壳的甲虫，这是外在的异化。总而言之，或是社会的极点漆黑，或是人道的种种劣根，终究都把人变成“非人”。本文中的“我”，由于极度低微下贱，没有重量，已被异化为“非人”，如空气，如轻风，飞起来那是自然而然的了。但这种轻，是生射中不能接受之轻，所以，骑桶者的翱翔历来只让人觉得痛苦、悲痛，而无一丝一毫的潇洒之感。

  许多人把本文主题定为“交流交流的失利”。他们太不了解卡夫卡了。卡夫卡是共认的西方现代派文学的开山祖师，描绘人的异化，批评把人变成“非人”的罪恶国际是他的拿手好戏。像《饥饿艺术家》，绝食表演者被关在兽笼里，与动物一同展现，这时的人已被异化为动物。甚至连动物都不如。动物还能得到饲养员的照顾，他却因人们忘了替换日期而被活活饿死。又如《往事一页》中的游牧民族，把“咱们的广场”浪费得好像一个猪圈，与马同啃一块骨头，还用牙齿从活生生的公牛温暖的身上一块块地撕肉吃。他们与虎狼又有什么区别卡夫卡小说中的异化方法，好像鲁迅杂文中的反讽艺术，简直无处不在。所以，读《骑桶者》，更应读出异化，读出批评，而不是什么“交流交流”的问题。

  当然，本文中异化为“非人”的，绝不止是“我”。还有老板与老板娘。许多读者都在争辩同一个问题：他们听到“我”的话了吗？坚持本文的主题是“短少有用的交流手法”的人，当然以为是听不到，所以没办法交流。但现实确的的确是他们听到了！

  首要，煤店老板一直说“听到了”。他是典型的生意人，一心想做成生意，所以他的耳朵只听得到“要煤”，听不到“没钱”，所以刻不容缓地要出去，还说“告知他咱们库房中所有煤的品种，价格我在后面给你报”。而老板娘心里只有钱，所以只听得到“没钱”，所以坚决地说“没人”，还想方设法地阻遏老公出去。“她什么也没听到，什么也没看到，但她却解下她的围裙，试图用它把我赶开。”这话太耐人寻味了！什么都没看到，什么都没听到，为何解下围裙来扇“我”？还半鄙视，半满意地在空中挥动着手！清楚是一颗冷漠的心，使得她对头上这个可怜虫视若无睹！“现在（付钱）不可”这四个字，在她听来，竟有如钟声回响，震得她听不进其他任何请求。即便那煤桶是高高地飞着，以此极点的方法向她证明里头的确没有一粒煤渣！

  他们俩，尤其是老板娘，在那个金钱至上的社会，已被异化成一架挣钱的机器，所以甘愿让大门打开，放走剩余的热气，而不肯赊一铲煤，给一个得之则生弗得则死的人！难怪“我”会对这国际完全失望，会“上升到冰山区域，永久消失”。我想，不单单是老板娘的围裙扇出的冷漠的风，也不单单是我至微至轻，没有重量，实实在在是“我”的心现已凉透，“骨头里大雪纷飞”，对人世已不存一点点眷恋，所以，那冷漠的一扇，就能把“我”扇到冰山区域，让我永久消失。严寒的火炉和相同严寒的天空并不可怕，最可怕的是严寒的人心！

  回到李汉荣的《为蚂蚁让路》吧。文中的“我”怀揣着敬重，与那些小黑点，坚持着五厘米的间隔，使这个“我底子无权也没有才能管理的王国”，得以坚持完好的疆土和完好的文明，并且持续繁荣兴旺

  一双悲天悯人的眼睛，能从一群蚂蚁身上发现一个美妙的王国，人在关爱微小生灵的一同，崇高了自己的生命。愿咱们都能从蚂蚁身上发现一个王国！